![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Взяв район под контроль, Козицын широко развернул контрабанду донбасского угля на Украину, где его маскировали под «поставки из ЮАР». Многочисленные документы об этом находятся в свободном доступе [16]. Центральные власти ЛНР были вынуждены некоторое время с этим мириться, ибо 20 октября на съезде полевых командиров в Луганске было официально объявлено, что Глава ЛНР И.Плотницкий, комбриг «Призрака» А.Мозговой и председатель МСОО ВВД, атаман КНГ ЛНР Н.Козицын достигли соглашения о единстве действий и поддержке назначенных на 2 ноября выборов. При этом руководство ЛНР начало «раскручивать» альтернативную «козицынцам» казачью организацию – ЛОДК ЛКО ВВД Леонида Рубана. 14 октября был широко отмечен казачий праздник Покрова Пресвятой Богородицы с выступлением Рубана на мероприятиях в Луганске и публикацией «подвала» с его подписью в единственной на тот момент газете ЛНР «XXI век» [3]. Более того, Луганский округ донских казаков Всевеликого Войска Донского стал первой казачьей организацией, зарегистрированной в ЛНР.
( Read more... )(съездил на очередную конференцию в Ростов. И опять как и в прошлый раз меня встретили 33-градусной жарой)))
Есть мнение, что настоящее родовое казачество исчезло в горниле гражданской войны 1917-1920 гг. А то, что существовало позже под данным лейблом – не более чем симулякры. Симулякр периода Великой Отечественной войны (кавалерийские казачьи части Советской Армии) еще может быть понят и оправдан эксплуатацией патриотического направления в рамках дискурса «Все для Победы!» Однако позднейшие попытки периода «перестройки» и «национального возрождения» реставрировать эту архаичную институцию на националистической почве (особенно ярко это демонстрировалось на Украине, начиная с помпезных празднований 500-летнего юбилея «Запорожского казачества» в 1989 году), к сожалению, на практике приводили к неутешительным результатам. Напомним, что первым гетманом «украинского козацтва» в октябре 1991 стал экс-диссидент и ярый националист В.Чорновил. Позже булаву «почетного гетмана» получали поочередно президенты Украины Л.Кравчук, Л.Кучма, В.Ющенко, также «гетманами» числились одиозный «генерал-сержант» В.Мулява, перестроившийся обществовед И.Билас, ректор одного из Донецких вузов А.Шевченко и мн.др.
В общем казаческое движение довольно быстро утратило целостность и приобрело вид множества крайне раздробленных групп политизированного или фольклорно-этнографического характера. В январе 2005 пара десятков «козацтв» совершили попытку объединения под оранжевым флагом, избрав «верховным гетманом-президентом» В.Ющенко. Но и оно оказалось недолговечным: в том же году о своем «гетманстве» объявил «Верховный атаман Украинского Реестрового казачества» А.Шевченко и раздробленность продолжилась, периодически усугубляемая внутренними расколами и выборными кампаниями. «Казачества» выродились в костюмированные партийки – с тем же пренебрежением к каким-либо порядкам или правилам. Причем это касалось не только Украины, но и России. О печальном состоянии современного казачьего движения на Луганщине писалось давно [1]. А о ситуации на Дону к 2014 году написано здесь [2].
( Read more... )Дер Козакен
Jan. 1st, 2016 01:30 pm
Аркатов Василий Иванович (4.01.1951) из Лисичанска. В 1992 выкупил и реконструировал старинный дом в Ялте, который сдает отдыхающим. Жил в Ялте, но руководил Лисичанскими фирмами: компания "АРКАТОВ МЕШКОВА ТА П "АГНІ" (финансовое посредничество) и ЗАО «Генезис» (оптовая торговля). По неофициальным данным, был «бригадиром» рэкетиров в мкрн Красная. В 2006 член Всеукраинской Чернобыльской Народной Партии "За добробут та соціальний захист народу", выдвигался кандидатом в депутаты Верховной Рады по списку избирательного блока «Власть народа» (№140). В 2002 атаман Луганской паланки Казачьего войска Запорожского Украины, в 2003 в Лисичанске на базе местной паланки КВЗ сформировал отряд казаков-экологов. 1.09.2005 вошел в состав Совета казацких обществ при главе ЛОГА. В 2006-11 атаман Объединения граждан «Казацкая Засека «Войска Запорожского Низового», генерал-хорунжий. В 2013-15 продолжал числиться руководителем Лисичанской городской организации ВЧНП "За добробут та соціальний захист народу".
Багринцев Владислав Валерьевич (2.11.1972) из Алчевска. В 2007-2010 подъесаул, зам. окружного атамана ЛОДК, редактор «Казачьего листка» ЛОДК ВВД. В 2012 есаул станицы Георгиевской г.Алчевска. «Русской весной» 2014 руководил казаками во время штурма СБУ, затем в палаточном городке сформировал и возглавил «отдельный казачий взвод» ЛОДК. Участвовал в захвате ЛОГА и УВД, в боях под Станицей. Командир казачьего взвода в батальоне «ДШБ» под позывным «Казак», с июля – командир 2 разведроты. После формирования Народной милиции 2 ноября отряд в полном составе перешел в Казачий полк имени Платова. С марта 2015 начальник штаба полка, подполковник ЛНР.
Баранчиков Валерий Владимирович (12.02.1961) из Донецка. По неофициальным данным, в 1990-е руководил бригадой спортсменов, охранявших бизнес Е.Щербаня. Позже руководитель компании «Бильярдный клуб СПД Баранчиков В.В.». С 2003 Войсковой атаман Международного Союза казачьих войск Украины и Зарубежья, генерал-полковник казачества, 1 заместитель Атамана Украинского отделения Всевеликого войска Донского, член Рады Атаманов Украины и Синодального отдела УПЦ, депутат Кировского райсовета Донецка от Партии регионов. С 2013 член Общественного совета при ДОГА. Писатель, в соавторстве с В.Жмуриным и А.Амоша выпустил несколько исторических романов ("Объявить личными врагами", "Месть есаула", "Рай для мерзавцев", "Распятие истины", 2009, "Безумие вседозволенности", "Честь имею", «Тайна шестого континента», 2012).
( Read more... )Мендеров Виктор Викторович (26.09.1959) из Вахрушево. Профессиональный военный, служил в Казахстане (Байконур), после отставки в 1994 вступил в казачье движение и стал 1 товарищем атамана Миусского юрта, хорунжий. С 1996 – атаман, в 1997 переименовал юрт в Краснокутскую станицу, а в 1999 – в Вахрушевскую станицу. В 2003-05 замнач. Службы безопасности Московского казачьего округа СКФ РФ. В 2005 ушел на повышение, став начальником штаба новосозданного МОО «Союз казачьих формирований» В.Староконя (в составе ВВД Н.Козицына), полковник. С 2009 руководитель молодежно-патриотического центра «Миус».
Моклюк Александр Афанасьевич (5.07.1939). Родился в Добровеличковке Кировоградской обл, жил в Донецке и Артемовске. Окончил Кировоградский строительний техникум и Донецкий политехнический институт. Был на инженерной и руководящей работе в газовой отрасли. Член Донецкого казацтва, полковник. В 2003 значился под №90 в списках Донецкой городской организации Украинского Реестрового Казачества. Работал в Украинско-Болгарском казачьем союзе (УК). В 2008 Атаман Доно-Кубанского казачьего корпуса Донецкой области. С 2009 начальник штаба и председатель совета старейшин Донецкой общественной организации «Казачий Донбасс». В марте 2014 на митинге Русской весны был избран казначеем ополчения. С апреля – депутат Народного совета ДНР 1 созыва.
Нестеров Александр Иванович (15.8.1934) из Станицы. С ноября 1992 атаман донских казаков пгт Станично-Луганское. С 1993 первый заместитель атамана Луганской области.
( Read more... )Атанов Григорий Павлович (10.02.1949). Уроженец Станицы Луганской. В 1971 году окончил Харьковский университет воздушных сил имени Кожедуба (факультет Ракетно-космической техники). Служил в Советской армии в Оренбургской области: в/ч 77194 (до 1978), 34074 (1978-84), 68545, поселок Ясный (1984-88), прошел путь от лейтенанта до подполковника. Затем военный пенсионер. Жил в Станице, возглавлял районную организацию ветеранов. Работал архивариусом Луганского ансамбля казачьей и народной песни «Любо». Вступил в казачье движение. С 1993 станичный атаман Красного Луча, с апреля 2004 по 2006 атаман Общества донских казаков Станицы Луганской, затем 1 товарищ юртового атамана А.Ястребова, походный атаман, член Общественного совета при РГА. Указом Президента Украины № 217 от 29.03.2012 был награжден орденом «За заслуги» III степени. В декабре 2015 продолжал работать председателем райсовета ветеранов оккупированного Станично-Луганского района.
Базикало Виктор Николаевич (30.04.1960). Родился на хуторе Светлый Луч Меловского района. В 1974 закончил Плотинскую школу, в 1976 – ПТУ-105 в г.Счастье. В 1978-80 служил в Прикарпатском погранокруге. Затем работал каменщиком, монтером, автослесарем, жил в Луганске. Вступил в казачье движение, с 2009 начальник штаба округа с.Плотина. Депутат Ольховского сельсовета. В 2014 вступил в ополчение ЛНР, в июне был ранен. Весной 2015 замкомандира отделения Народной милиции на Станичном направлении.
Баранов Николай Николаевич. В 1994 директор Торгового дома «Калина», спонсировал издание газеты «Казачий рубеж». Затем был помощником атамана ОДКЛ по хозчасти, помощником председателя Станично-Луганской РГА. В 2004 оказался полковником и представителем ВВД в Луганской области, а также атаманом Украинского союза донских казаков. В сентябре 2009 руководил 1 казачьим кругом ЛКО.
( Read more... )Вот, решил на досуге заполнить лакуну между http://yadocent.livejournal.com/124088.html и http://yadocent.livejournal.com/778145.html
Итак новая попытка объединения казаков в составе Луганского округа донского казачества и избрание атаманом Рубана естественно вызвали негативную реакцию со стороны других групп. Общество донских казаков Луганска В.Черепахина сразу (20.09.2009) заявило о непризнании «затеи Баранова-Каташова» и о сохранении верности прежнему «Донецкому округу ВВД» В.Быкадорова (Круг в Станице 10.01.2010 и приказ Быкадорова от 16.01.2010). Параллельно энергичный Черепахин (вернувшийся из 15-летнего анабиоза в ЛКВИР «Дон») 14.03.2010 исключил из ОДКЛ экс-атамана А.Штыка, а 31.05.2010 и самого П.Орлова. Когда же Станичный круг 25.04.2009 напомнил, что Луганская городская организация подчиняется Станичной «как хутор», Черепахин изобразил на лице гордую независимость и непризнание. Заодно он объявил о недействительности всех воинских званий и чинов, присвоенных атаманом СКОУ Н.Коваленко, признавая лишь те чины, которые подтверждены Войском Донским. Он осудил раскол казачьего движения Дона, инициированный в то время Козицыным, что впрочем не помешало Черепахину в марте 2010 принимать участие вместе с тем же Козицыным в Казачьем круге в Каменске-Шахтинском по выборам атамана Донецкого округа ВВД Быкадорова (который и до этого руководил округом еще с 2007 в статусе «и.о.»). Черепахин продолжал активно «чистить ряды» пачками исключая неугодных казаков (И.Ефанов, П.Ткаченко, А.Савченко) в перерывах между организацией «реконструкций» разных эпизодов из истории гражданской войны (как мы знаем, реконструкторское прошлое неизживаемо). И в конце концов напоролся на ответку: 17.04.2010 был разжалован и исключен из рядов ВВД приказом опять-таки того же Козицына.
( Read more... )По моему личному мнению, настоящее казачество исчезло в горниле гражданской войны 1917-1920 гг. А то что существовало позже под этим лейблом – не более чем симулякры. Симулякр периода Великой Отечественной (кавалерийские казачьи полки Советской Армии) еще может быть оправдан эксплуатацией патриотического направления в рамках дискурса «Все для Победы». Но вот позже…
В период «перестройки» и «национального возрождения» эту архаичную институцию попытались возродить на националистической почве (удачно подвернулся 500-летний юбилей «Запорожского казачества», с помпой отмеченный в 1989 году). Напомним, что первым гетманом «укр.козацтва» в октябре 1991 стал экс-диссидент В.Чорновил. Позже булаву «почетного гетмана» получали поочередно президенты Л.Кравчук, Л.Кучма, В.Ющенко, также «гетьманами» числились одиозный «генерал-сержант» В.Мулява, обществовед И.Билас, ректор одного из Донецких вузов А.Шевченко и мн.др.
В целом казачество быстро и традиционно приобрело вид множества крайне раздробленных группировок политизированного или фольклорно-этнографического характера. В январе 2005 пара десятков «козацтв» совершили попытку объединения под оранжевым флагом, избрав «верховным гетманом-президентом» В.Ющенко. Но и это объединение оказалось недолговечным: в том же 2005 о своем «гетманстве» объявил вышеупомянутый «Верховный атаман Украинского Реестрового казачества» Шевченко и – понеслось по–прежнему. «Казачества» выродились в костюмированные партийки – с тем же пренебрежением к легитимности и каким-то порядкам или правилам. Причем это касалось не только украинских, но и российских. О печальном состоянии современного казаческого движения на Луганщине я уже писал несколько лет назад. А о ситуации на Дону расписано здесь.
( Read more... )№1
Якубенко Анатолий Викторович (6.10.1987) из Макеевки. Закончил МГУ (Макеевское горное училище). Был судим. В 2014 вступил в Казачий Союз «Область Войска Донского» атамана Сафоненко под позывным «Валуй». 30.11.2014 руководил похищением местного предпринимателя Анны Сергиенко и ее мужа Виктора, у которых отжал торговый комплекс «Сокол», переоформив на себя, как директора ООО «Казачий привоз». В мае 2015 был арестован, признался в бандитизме и нескольких убийствах, совершенных в июле-октябре 2014 года. 6 октября 2015 в Верховном суде ДНР начался процесс по его делу.
( видео )Казачья атаманщина в ЛНР (обзорный очерк)
Apr. 21st, 2015 05:55 amПервые казаки на территории ЛНР появились в городе АНТРАЦИТ 3 мая 2014. Несколько грузовиков под флагами Войска Донского подъехали к мэрии, разгрузились, заняли помещение и начали призыв местных жителей, которых сразу обеспечивали формой и оружием. В порядке успокаивания тогдашний мэр Александр Ткаченко объявил, что все казаки вовсе не из Новошахтинска (Россия), а местные и приглашены им для охраны здания и поддержания порядка. Правда вскоре после этого он как-то сник и бесшумно растворился в пространстве, а на первый план вышел избранный «народным мэром» его почти однофамилец Александр Ткаленко, известный местный мастер-оружейник. Среди прискорбных событий тогдашнего казачьего владычества отметим арест московского добровольца «Мурза» (он же Александр Морозов, он же ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
kenigtiger), который пытаясь попасть в ополчение Стрелкова, прошел пыточный подвал казаков, выдачу укропам и высылку обратно в РФ. Он бесстрастно описал свои злоключения в ЖЖ и в августе 2014 все-таки со второй попытки прорвался в Донбасс, став командиром взвода связи в батальоне «Август». Вспомним также задержание экс-мэра В.Салиты, который еще в марте мудро вышел в отставку на пенсию (75 лет все-таки, самый старый мэр Украины), но это не спасло его от казачьего подвала, пыток, выкупа (350 тыс у.е.) и скорой смерти 28 августа от последствий плена (переломы локтя и пальцев рук). Отметим, что главный вождь «Казачьей Национальной Гвардии» Николай Козицын после недолгого пребывания в Антраците в начале июня предпочел перебраться в Перевальск.
В сентябре 2014 Ткаленко на посту мэра заменил Анатолий Андреенко, а казачьим комендантом стал Вячеслав Пинижанин, громко прославившийся видео с показательной поркой провинившихся казаков на площади. Он же увы приобрел посмертную известность и как первая жертва «централизации». 28.ноября во время первой зачистки Антрацита военными силами правительства ЛНР комендант «Прапор» был убит вместе со своим замом – начальником штаба Михаилом Ковалем «Шахтером». Правда установить прочный контроль на районом Плотницкому тогда не удалось, однако и последующие казачьи коменданты: Бондаренко, Брицын, Шакирзянов (о которых я уже писал), хотя и продолжали критиковать Плотницкого, все оказывались на удивление недолговечными.
С Антрацита началась казачья эпоха – в нем же и закончилась. 18 марта 2015 началась зачистка местного отряда «Русь», командир которого Бондаренко-«Бендекс» тремя днями ранее бесследно исчез (не то арестован ФСБ, не то МГБ ЛНР, не то бежал в Россию). 1 апреля в соответствии с Указом Главы ЛНР о разоружении началась массовая сдача оружия, а 9 апреля прошла окончательная зачистка (вывезено 4 КАМАЗа оружия).
( Read more... )
Не везет г.Антрациту с комендантами
Mar. 9th, 2015 05:52 amСтанислав Филиппович Селиванов (Гуртовой). Родился 14.03.1956 в Красном Луче, закончил СШ, Металлургический институт (1986) и филиал МАУП в Днепропетровске (2000). С 1973 по 1987 работал газоэлектросварщиком, мастером слесарей-ремонтников в ЖБК №227. В 1977-79 отслужил срочную в Советской армии. Позже занялся бизнесом, в 1987-1991 зампред Новомосковского трубного кооператива «Люкс»; в 1991-1992 руководитель службы безопасности Международной торговой корпорации «Контакт-Сервіс» (Днепропетровск); в 1992-1998 директор ООО Компании «Стагур», был связан с криминалом. В 1996-98 работал в избирательном штабе А.Лебедя в России. Затем руководитель аппарата украинской партии «Славянский народно-патриотический союз» (Киев), глава Днепропетровской организации СНПС (2004), кандидат в мэры Бердянска (2006), кандидат в мэры Киева (2008). Директор фирмы «Союз-Д» (2006, Днепропетровск). В 2006-2011 председатель партии «Казачья слава» (до 2010 «Евротурбота», влилась в Соцпартию). Кандидат в нардепы по спискам СПУ на выборах 2012. Весной 2014 замполит Народного ополчения Луганщины А.Мозгового. Был комендантом Антрацита в мае 2014 http://nikorupciji.org/2014/06/05/bandytyi-putyna-na-sluzhbe-u-separatystov/ Затем – старший офицер батальона «Август». (подробности http://www.pro.berdyansk.biz/content.php?id=2063 http://ord-ua.com/2012/01/16/osvobozhdenie-zalozhnikov-v-livii-panatseya-ili-afera_1/?lpage=1)
( Read more... )По ситуации в Красном Луче
Mar. 1st, 2015 04:53 pm( а теперь предыстория )
Съезд трех губернаторов
Nov. 23rd, 2014 12:10 pm
22 ноября в Перевальске прошел Второй международный антифашистский съезд общественных организаций, который я по праву автора назову «съездом трех народных губернаторов». А почему – узнаете ниже.
Главным инициатором, координатором и толкачем этой идеи выступила очень активная луганская общественница Любовь Корсакова, известная в прошлом как лидер обкома ПСПУ. После бурных событий «Русской весны» и военного лета она нашла свое место в рядах Казачьей национальной гвардии ВВД имени Козицына, получив от него звание «войскового старшины» (три больших звезды). И добилась от атамана санкции на проведение означенного съезда на территории подведомственной казакам. К инициативе также подключилась неувядаемая «Луганская гвардия».
Напомним, что Первый антифашистский съезд общественных организаций Юго-Востока прошел в Донецке 26 апреля и собрал около 300 делегатов от 37 организаций 5 областей. Тогда были приняты ряд Обращений: к руководителям ООН, ЕС, РФ и мировой общественности, к лидерам России, Индии и Китая с просьбами «Остановите войну на Юго-Востоке Украины!», «Защитите народ Юго-Востока от геноцида», «Освободите политических узников». И вот, спустя полгода собрался съезд №2.
( Read more... )Как Украина со Слобожанщиной воевала
Oct. 27th, 2014 07:46 amО событиях 1668 года вы не узнаете ни в школьных учебниках по истории Украины, ни в научных работах украинских историков. Политическая ангажированность свидомых авторов не позволяет им признать тот факт, что казаки Слобожанщины не поддерживали своих соседей на берегах Днепра, и когда Харьков называют казацким городом, то забывают тот факт, что этот город всегда принадлежал казакам, исторически связанным с Россией и верным присяге служить русскому царю.
В начале 1668 года украинский гетман Иван Брюховецкий выступил против русского царя и начал убивать представителей России на территории Гетманщины – стрельцов, воевод, послов. Часть его людей вторглась на территорию Слободского края. На Слобожанщине его поддерживает лидер запорожского казачества Иван Сирко. Драматические события 1668 года в Харьковском слободском полку начались 4 марта, когда часть казаков полка, увлеченные Сирко, присоединились к антирусскому восстанию. Однако на его сторону пристали лишь казаки Змиева, Валок и Цареборисова. Казаки Красного Кута, Ольшан и Маяков поддержали бунт только поначалу, но увидев, что Брюховецкий и Сирко привели в их землю разгулявшуюся чернь и татарские банды, попросили повинную и сразу же получили ее у царя.
В это время захватчики с Украины начинают разорять земли Слобожанщины, опустошив Бабаи «все без остатку» и Недригайловский храм. Были разорены села Васищево и Шубино. Сам же Сирко с основной массой войска 11 марта подошел к стенам Харькова и потребовал сдачи города. В ответ храбрые защитники открыли огонь из крепостной артиллерии. Огонь велся настолько активно, что от перегрева разорвало одну пушку. Ничего не сумев добиться, Сирко повернул на юг, перешел с войском реку Уды и ушел с территории Слобожанщины.
( Read more... )
Хохлы в Воронеже в 1590 г.
Oct. 3rd, 2014 07:32 amaquilaaquilonis в Хохлы в Воронеже в 1590 г.
«От литовских же людей в перемирное время во 97-м году [весной и летом 1589 г.] такие задоры и кроворозлитие учинилось, чево николи в перемирные лета не бывало», – говорится в одном из дипломатических документов. Нападению черкас подверглись, в частности, сёла русских дворцовых крестьян в южной части Брянского уезда, по современному административному делу – это стык Брянской и Курской областей.
В апреле 1590 г. черкасы нанесли удар по одному из новых российских городов на Поле – Воронежу. Сведения о нападении польско-литовского отряда на Воронеж сохранились в так называемом «Списке обидным делам», составленном позже, при отправлении в Польшу российского посла Афанасия Рязанова. В состав отряда входили черкасы из приднепровских городов Речи Посполитой – Канева, Черкасс и Переяславля. Руководителями отряда названы атаманы Денис Селепский, Баран и Гусак, действовавшие весьма коварно.
Приведённый в документе текст сообщает о настоящей трагедии Воронежа. Черкасы «прислали с Поля, что они пришли к Воронежу на Дон для крымских и азовских людей и хотят с государевы людьми над татары промышлять. И воеводы государевы послали к ним корм и тех, которые от них приехали, поили и кормили, и заночевали в остроге, а почаели от них правды, что с государем коруна Польская и великое княжество Литовское в перемирье. И черкасы пришли ночью ж, и тот город сожгли, и государева воеводу убили, и людей многих побили, а иных сожгли, и иных живых поимали».
Воронежу с большим трудом удалось оправиться от польско-литовского удара. Уцелевшие жители города и уезда построили затем в Воронеже новую деревянную крепость.
В.В. Загоровский. История вхождения Центрального Черноземья в состав Российского государства в XVI веке. Воронеж, 1991. С. 207-208
Сексуальные практики запорожских казаков
Jan. 16th, 2014 02:00 pmНенадежность военного договора с козаками пришлось на своем опыте испытать шведскому королю Карлу XII, который в 1708 предпринял попытку наступления на Россию через Украину в расчете на поддержку запорожского войска, обещанную ему в тайне от русского царя Петра I козацким гетманом Мазепой. Однако, когда шведская армия, проделав огромный окольный путь по непроходимым лесам и болотам, наконец вышла к условленному месту, где она должна была соединиться с козаками, вместо обещанного войска Карла встретил лишь небольшой отряд Мазепы и его сторонников. Расчет на украинских союзников привел шведского короля к потере большей части армии и, в итоге, к поражению во всей военной кампании.
Невозможность прочного военного союза между регулярной армией феодального государства и войском козаков была вызвана в первую очередь принципиальными различиями их политической организации. Институции, составлявшие основу политической системы феодального государства, были практически неразвиты у козаков, не признававших писанного законодательства, государственных повинностей и распоряжений. Запорожское войско вело себя в отношении государства как настоящая "кочевая машина войны"[1] решительно противясь любым попыткам навязать ему армейские порядки. Из основных элементов феодальной политической структуры, фактически, только церковь играла существенную роль в социальной организации козаков. Однако, хотя принадлежность к православной церкви и являлась одним из немногих формальных условий приема в козаки, на практике черты христианского сознания в запорожском войске, включавшем представителей самых различных народов и вероисповеданий, проявлялись слабо и носили формальный характер. Священники, которых присылали в Запорожье из Межгирского монастыря, не пользовались у козаков авторитетом и полностью зависели от сечевой старшины. Простые козаки нередко поносили и били дьяконов, от которых в Запорожье требовалось только одно: чтобы те хорошо пели. Если священник не имел необходимого голоса или терял способность к пению, его прогоняли из Сечи (Шерер, 1994, 178).
Об особенностях козацкого права серб Юрий Крижанич, посетивший Украину в 1659 году, писал: "хотя козаки и исповедуют православную веру, но нравы и обычаи у них зверские" ("Малорусские козаки между Россией и Польшей в 1659 году по взгляду на них серба Юрия Крижанича", 1863, 115). В условиях отсутствия писанного законодательства и неразвитости политических институций основную роль в правовой организации козаков играли запреты, действовавшие по принципу табу и объединявшиеся в две основные группы: а) запреты, относящиеся к убийству, и б) сексуальные запреты. Мера наказания за убийство определялась в каждом конкретном случае степенью, в которой оно противоречило системе ценностей козацкого коллективного права. Поэтому в одних случаях наказание было суровым: виселица, битие палками (“киями”) у столба до смерти, сажание на кол и др., а в других случаях убийца мог быть помилован или подвергнут незначительному наказанию. За ранение товарища наказывали лишением конечности, а за убийство своего - закапывали заживо, укладывая убийцу на тело убитого. При этом могли помиловать за убийство в ответ на оскорбление. Например, за обзывание “жидом” или за убийство женщины. Приводить женщин в Сечь запрещалось, а сексуальные отношения с женщинами в период нахождения в Сечи наказывались смертной казнью. В безженном козацком сообществе нередки были случаи гомосексуализма и скотоложства, наказание за которые было также суровым: битие палками у столба (Скальковский, 1994 (1841), 131-140; Шерер, 1994, 180).
В ходе непрекращающихся набегов, грабежей и захватов пленников, ареной которых в этот период являлась Украина, женщины рассматривались воинами не просто в качестве объектов сексуального удовлетворения, а выступали в первую очередь в роли абстрактных знаков, маркировавших успех и область вооруженного захвата. Военно-стратегическая оценка полового акта была характерна в это время для всех участников вооруженных конфликтов в регионе, рассматривавших изнасилование как обязательную форму продолжения военных действий. Однако характерно, что женщины не выступали в роли привилегированных объектов сексуального насилия, которому захватчики стремились подвергнуть максимальное число населения. Так было, в частности, в 1674 году, когда гетман Дорошенко привел войска турок и татар в Чигирин (тогдашнюю козацкую столицу) и было изнасиловано как женское, так и мужское население, а также несколько тысяч мальчиков, захваченных козаками в заднепрянских городах и переданных в дар турецкому султану (Кониский, 1846, 175-176). Поэтому в представлении западноевропейских путешественников по Восточной Европе Украина выступала как арена необычайного сексуального насилия, и прежде всего - анальных изнасилований как выражения сексуальных политик номадов (Wolff, 1994,102).
( Read more... )Стихи про казака
Jul. 14th, 2013 03:05 pmchoodo7 в Немного про казачество
Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль:
«За отвагу», «За победу»,
«За приятную беседу»,
«За научные труды»,
«За охрану всей среды»,
две медали космонавта,
орден игрока Варкрафта,
символ сдачи ГТО,
«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
Гардероб ДК «Гидравлик»,
«Альтависта точка ком»,
«Общество больных грибком»,
Капитан игры «Зарница»,
«Гомельская психбольница»,
табакерка, и огниво,
восемь крышечек от пива,
«Фестиваль цыганской пляски»
«Крановщик, работай в каске!»
«Берегись велосипеда»,
«Тридцать восемь лет Победы»
Орден РСФСР,
тайный орден «Тамплиер»,
вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,
«Анонимный алкоголик»,
«Клуб ценителей вина»,
Символ панков из говна,
«SUSE-Linux», «Бизнес-тим»,
«Тында — город-побратим»
«Самый опытный водитель»
«Лучший хряк-производитель»,
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Путин-пидарас»,
Октябрятская звезда,
«Героиня мать труда»,
группа крови, и Ай-Пи,
и пацифик на цепи.
Поскользнулся вдруг казак...
И медальками — херак!
И теперь медальки все
раскатились по шоссе.
Ребятишки! Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете:
Орден Славы, Орден Мира,
пуговку с гербом Алжира,
фенечку, консервный нож,
малахитовую брошь,
Красный крест, Петровский крест
«Город Прага», «Город Брест»,
«Полковая медсестра»,
«Детство — чудная пора»,
«Эсперанто», «ЦСКА»,
личный номер лесника,
запонки к военной форме,
«Лучший токарь», «Выхлоп в норме»,
«Похудей за пять минут»,
Молодежный клуб «Сохнуд»,
«КГБ», «Почетный донор»,
«Частный фонд Елены Боннер»,
«Фестиваль чеченской моды»,
номерок фидошной ноды —
хоть медалькой, хоть значком
поделитесь с казачком!
Исторический казацкий гомосексуализм
Apr. 5th, 2013 10:16 amnarvasadataa в Казаки нового времени.
Это два казака, которые преданно любят друг друга: эмоционально, эротически. Возможно, альтруистично создают семью. Одним словом – казаки нового времени. Двое сильных мужчин, которые имеют общее хозяйство – коня. Конь символизирует дорогу: дорогу влево, к западной толерантности, которая присутствует в этически развитых странах. Меч – наше слово, диалог, готовность защищать права ЛГБТ и идеалы многослойного общества мирным путем, основываясь на научных фактах, справедливости и адекватном мышлении.
http://www.gfu.zp.ua
Продолжение славных козацьких традиций:
Баркулабовская летопись -
Того ж року 601. Были y Швеции козаки запорозкие люду четыри тысечи, над ним был гетманом Самуель Кошка. Там же того Самуила убито, a поховано y Киеве. Нижли там y Швеции козаки запорозкие ничого доброго не вчинили ани гетманови и пану королю жадного ратунку не дали, толко з Швеции утекли, a тут на Руси Полоцку великую шкоду чинили, a место славное и великое Витебск звоевали, злата, сребра множество побрали, мещан учтивых порубали, и так шкоду содомию чинили горше злых неприятелей албо злых татар.
http://izbornyk.org.ua/psrl3235/lytov11.htm
Ксендз Ежи Китович. "Описание обычаев времен правления Августа Третьего"
Они не имели жен, и не терпели среди себя ни одной женщины, а если кто-то был уличен, что за границей имел дело с женщиной, то его по приказу привязывали к столбу в курене, к которому был приписан, и до тех пор колотили поленьями, пока не забивали, показывая для видимости, что почитали состояние чистоты. Для этого они называли себя молодцами, то есть младенцами, а на самом деле вели жизнь зверскую, совокупляясь один с другим грехом содомским или сношаясь со скотиной, и на эти гнусности, самой натуре человеческой мерзкие, не было кары, как будто отношения с женщиной были худшими, нежели с кобылой или коровой.
http://univ.gda.pl/~literat/kitowic/006.htm
ПС. Больше на эту тему см.http://yadocent.livejournal.com/25235.html
Как казаки татар резали (и не только)
Oct. 14th, 2012 06:58 amЧерез день на стан к посланникам пришел «белоруской» (вероятно, малороссийский) священник Лука, находившийся в тех местах во время казачьего нападения. Он сообщал, что казаки, высадившись ночью на побережье, «многие деревни жгли, и татар и з детми порубили» . Таким образом, достоверность известия о резне казаками татарского населения между Кафой и Керчью подтверждается «вестями» из-под Карасу-Базара (в источнике - Карасова). .... другое известие о подобном поведении казаков во время набегов под Крым дошло до нас от 1639 г. Так, присылавшийся в этом году на Дон из Астрахани сын боярский А. Еремеев показывал затем в расспросе, что при нем перед отправлением в морской поход под Крым казаки «придумали (т. е. постановили на кругу. - О. К.) <...> крымские деревни жечь, и крымских людей всех побивать без ост[ат]ка». «А наперед де сего, — пояснял А. Еремеев, - они (казаки. - О. К.) крымских деревень не пожигали, и людей не побивали, потому что им под теми деревнями бывала (быть. — О. К.) наперед сего в обычае [е]жегод». Как видим, казаки зачастую старались не устраивать ненужных зверств и разорений своим жертвам, чтобы было что грабить во время следующего набега"
"жестокость казаков явно нельзя назвать стихийной. Она носила скорее целенаправленный, прагматичный характер, и всякий раз нетрудно обнаружить ее причину. Она или являлась местью за какие-либо военные поражения казаков, либо же была вызвана указами из Москвы об удержании с помощью морских нападений татарского войска в Крыму, чтобы не дать ему выступить в поход против России. Так, «приговор» 1639 г. безусловно следует связывать с тяжелым поражением казаков на море летом 1638 г. в устье р. Кубани, а действия казаков в 1655 г. - с указом из Москвы. Зверства в Крыму со стороны казаков видим как в 1657, так и в 1659 гг. . Они объясняются, несомненно, теми же причинами: в 1656 г. донские казаки потерпели беспрецедентное поражение под Азовом, а походы на море в 1659 г. были вызваны указами из Москвы и имели целью ускорить возвращение в Крым крымского хана, выступившего в поход против России. Жестокости же в Турции были, судя по всему, традиционны для казаков.
Что происходило во время ночных нападений казаков на прибрежные «бусурманские» селения, можно представить себе на примере эпизода, передаваемого Эвлией Челеби. Последний сообщает о нападении донских казаков (около 1652 г.) на городок Балчик (западное побережье Черного моря). Согласно рассказу Эвлии, казаки высадились на берег сразу после полуночи, подожгли селение с четырех сторон и в свете пожаров приступили к его разграблению. Грабежу сопутствовали выкрики казаками своего боевого клича и паника среди населения. Подобные ситуации на территории Турции часто сопровождались, по- видимому, вооруженным избиением местных жителей и захватом в полон тех, кто был пригоден для последующей продажи или отдачи на выкуп. Важно при этом отметить...что значительная роль при казачьих набегах придавалась психологическому воздействию на турок. Иначе трудно объяснить, в частности, прослеживающееся в источниках стремление донских казаков грабить и жечь селения поблизости от турецкой столицы - ведь приобрести добычу можно было и не в столь отдаленном от Дона районе.
Приведем еще несколько фактов проявления казаками жестокости. В частности, в ноябре 1637 г. в захваченный казаками Азов приезжала группа «темрюцких черкас» для торговли и отогнала при своем отбытии у казаков лошадей. Когда же вскоре после этого к казакам вновь приехала «с торгом» большая группа «черкас», казаки их «побили всех», т. е. всех до одного перебили.
( Read more... )
