Покаявшиеся

[yadocent]

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Кук Василь Степанович (“Юрко”, “Медвидь”, “Лемиш”, “Лиманич”, полковник Коваль). Родился 11.1.1913 в с.Красное Львовской обл. С 1925 член молодежной организации “Пласт”, с 1929 ОУН. С 1930 член, с 1933 проводник Золочевской уездной экзекутивы ОУН. В 1932-1934 учился на юридическом факультете Люблинского католического университета, в 1934-1936 сидел в польской тюрьме за саботаж. С 1937 руководитель подпольной типографии и лаборатории взрывчатых материалов краевой экзекутивы (провода) Подгаецкого уезда. С 1939 проводник связи ОУН с западноукраинскими землями, с 1940 член Главного военного штаба, в 1941 возглавлял Центральный штаб походных групп ОУН, оргреферент Центрального провода. С 1942 проводник ОУН Юго-Востока, с 1943 – командир УПА-Юг и проводник ОУН всех восточноукраинских земель. С 1947 заместитель главкома УПА, главы Провода ОУН на Украине и генсекретаря УГВР Р.Шухевича, после смерти которого 5.3.1950 унаследовал все эти посты. 23.5.1954 был арестован на Волыни. Находясь в заключении, заявил о своем раскаянии и разочаровании в националистическом движении (“Відкритий лист В.Кука”. К.,1960, радиовыступление 19.9.1960), 14.7.1960 по ходатайству КГБ амнистирован (по другим данным, 27.8.1960) Указом Президиума ВС СССР и освобожден 21.7.1960. В 1962-1964 экстерном закончил историко-филологический факультет и аспирантуру Киевского Госуниверситета. Проживал в Киеве (Дарница), работал старшим научным сотрудником Центрального Государственного Исторического Архива (1961-1968) и Института истории АН УССР (1968-1972), товароведом и снабженцем в Укрбытрекламе (1972-1986), затем на пенсии. С началом “національного відродження” совершил обратный кульбит, начал выступать в печати с заявлениями и статьями националистического характера, стал активным членом Братства ОУН-УПА, руководителем его “научного отдела”. С 1993 – внештатный научный сотрудник Института историографии АН Украины. Умер 9.09.2007 в Киеве.

Галаса Василь Михайлович (“Орлан”, “Зенон”). Родился 12.11.1920 в с.Билокриница Тернопольской обл, член ОУН с 1937 г. Был проводником Юнацтва ОУН Тернопольского округа, в мае 1939 арестован поляками, освобожден после начала 2 мировой войны. В ноябре 1939 арестован НКВД, освобожден в июне 1940 и ушел в подполье. С 1941 уездной референт пропаганды, затем в Закерзонье (Холмщина), окружной проводник Бережанщины, глава Перемышльского провода ОУН, с мая 1945 – референт пропаганды и заместитель главы Закерзонского провода ОУН-УПА. В сентябре 1947 перешел на Украину, стал членом Центрального провода ОУН и УГВР, с 1948 проводник ОУН Северо-Запада (Волынь и Полесье). 11 июля 1953 был арестован, в 1958 осужден. Находясь в заключении, заявил о своем раскаянии (позже вышла соответствующая книга І.Бисага, В.Галаса «За велінням совісті». К.,1963), был амнистирован и досрочно освобожден в апреле 1960. Работал слесарем, после окончания Киевского политехничес-кого института (по другим данным, Института н/х в 1967) – экономистом-плановиком, с 1993 на пенсии. Проживал в Киеве (ул.Маршала Гречко). «Перестройку» и «національне відродження» встретил прохладно, от интервью отказывался, хотя стал в 1990 зампред. «научного отдела» Братства ОУН-УПА. Умер 5.10.2002. Посмертно, в 2005, во Львове были изданы его мемуары.

Матвиейко Мирон Васильевич (“Максим”, “Рамзес”, “Усмих”). Родился 24.1.1914 в с.Беримовцы Зборовского района Тернопольской области в семье униатского попа. Учился на медицинском факультете, член ОУН с 1930 г. В октябре 1939 перешел со Львовщины в немецкую зону оккупации, был районным проводником ОУН в Грубешове. В 1940 переехал в Краков, где был завербован Абвером (немецкая военная разведка), сотрудничество с которым продолжалось до 1945. Занимался выявлением активистов польского сопротивления и советской разведки (в 1943-1944 во Львове), параллельно сотрудничая в Службе Безпеки окружного провода ОУН. С 1945 в эмиграции в Мюнхене, работал в референтуре СБ. С 1947 член Центрального провода, руководитель СБ ОУН, референт ЗЧ ОУН по связям с краем. Был завербован английской разведкой (СIS) под кличкой “Модди”. В 1951 прошел шпионское обучение в английской разведшколе и 15.5.1951 с группой ОУНовцев был нелегально заброшен английским военным самолетом на территорию Тернопольской области УССР как резидент СИС и личный представитель Бандеры на Украине. Убедившись в полной бесперспективности продолжения борьбы националистического подполья, вскоре сдался властям (по другим данным, арестован). Конспиративно сотрудничал с органами Госбезопасности более 5 лет, затем легализовался и был амнистирован Указом Президиума ВС СССР от 19.6.1958. В 1960 выступил с “Обращением к членам и симпатикам ОУН” (К.,1960), открыто заявив о своем раскаянии и разрыве с организацией. Позже написал еще несколько книг, разоблачавших ОУН: “Чорні справи ЗЧ ОУН”. К.,1962; “Слово к молодежи”. Проживал в Киеве (б.Шевченко, 5), затем в с.Павлово на Львовщине, где и умер 10.5.1984.

Джугало Казимир-Степан Иванович. Родился в 1908 в г.Сокале (Львовщина), получил педагогическое образование, работал учителем, в 1941 профессор украинской гимназии. В 1943 добровольно вступил в дивизию СС “Галичина”, после разгрома которой в 1944 бежал на Запад. Был в лагерях “ди-пи”, с конца 1940-х гг председатель “Организации украинцев в Австрии” и зам. председателя “Злученого україно-американського допомогового комітету” и “Українського центрального допомогового об’єднання в Австрії”. С 1956 работал в центре “Закордонных частей ОУН” (Мюнхен) в спецгруппе К-3 (“реферат связи с краем”). В активном сотрудничестве с западногерманской разведкой БНД занимался отбором и подготовкой ОУНовцев для шпионской работы против СССР. В начале 1960-х гг разочаровался в националистическом движении, постепенно отошел от ОУН и в 1966 вернулся на Родину. На пресс-конференции в Киеве 19.4.1966 выступил с разоблачениенм связей ОУН-БНД, позже выпустил соответствующее “Обращение” и книгу “За лаштунками вертепу ОУН” (1973).

Павлишин Лука Степанович («Игорь»). Родился в 1908 в с.Тяпче, член ОУН с 1937. В 1938-1939 работал учителем и был районным и уездным проводником ОУН в Радехове Тернопольского воеводства. В 1939 мобилизован в польскую армию, попал в немецкий плен, откуда бежал домой. В октябре 1939 перешел в немецкую зону оккупации, работал директором школы в Польском генерал-губернаторстве, одновременно занимаясь ОУНовской деятельностью: районный проводник на Холмщине, уездной и областной военный референт, в 1941 – краевой референт. После начала Великой Отечественной войны – замкомандира Северной походной группы ОУН, окружной проводник в Василькове (Киевщина). За протесты против бандеровско-мельниковской усобицы в 1942 был арестован краевым проводником «Севера» М.Орликом (Д.Мирон), но освобожден проводником И.Клымивым («Легенда») и назначен краевым военным референтом «Запада». В начале 1944 партизанил на Волыни в составе соединения УПА-«Восток». Разочаровавшись в деятельности националистов, отошел от ОУН-УПА, после освобождения Львова вернулся туда и до 1950 работал на разных должностях в школьном секторе, был директором вечерней школы. Затем, вероятно, был арестован, в 1953 сидел в Красноярской тюрьме. В 1957-1958 окончил химические курсы и работал в химпромышленности Львовской области. В 1961 выступил в поддержку заявления В.Кука, в 1964 выпустил очерк «Запроданці», разоблачавший ОУН-УПА (сборник «Ті, що канули в пітьму». Львів, 1964). Умер в 1989 (?).

Стецишин Богдан. Родился в 1912, член ОУН с 1929, комендант боевой пятерки во Львове под кличкой “Жаркий”. В апреле 1930 арестован и осужден польскими властями за участие в подготовке покушения на Советское консульство на 4 года. После освобождения – на идеологической работе (занимался организацией националистических изданий). После установления Советской власти в 1939, под кличкой “Гонта” - организационный референт и заместитель уездного проводника ОУН Михайлова (“Богуна”) на Львовщине (до конца 1940-х гг). В 1964 выступил с антибандеровским очерком “Тільки факти” (сборник «Ті, що канули в пітьму». Львів,1964).

Малисевич Василь Матвеевич. Родился в январе 1924 в селе Стынява на Стрыйщине в крестьянской семье, закончил 7-летнюю школу. В январе 1943 вступил в полицейский «шуцманшафт-батальон» в Дембице (Польша), вместе с которым летом 1944 был влит в Дивизию СС «Галичина», участвовал в боях. В мае 1945 взят в плен англичанами и в 1947 вывезен на работы в Англию. В 1951 освободился, жил и работал в г.Рочдейл, участвовал в национальном движении. С 1949 член СУБа, с 1951 – СУМа, с 1952 – ОУН. В 1955 по линии ОУН завербован итальянской разведкой под псевдо «Вальтер» и «Зруб», прошел спецобучение в шпионской школе в Риме и летом 1957 через Польшу был заброшен на территорию УССР, где вскоре арестован. Заявил о своем раскаянии, в мае 1961 было опубликовано соответствующее заявление в газете «Вісті з України».

Небесный Владимир. Родился в 1924 году в крестьянской семье в с.Волица на Тернопольщине. В 1938 окончил два класса школы и работал в сельском хозяйстве. В апреле 1942 выехал на работу в Германию (район Кобленца), после окончания войны остался на Западе, с 1946 работал на металлургических заводах Бельгии (Шарлеруа). Сблизился с националистами, с 1954 член ОУН. В 1955-1957 прошел обучение в итальянской шпионской школе, был завербован разведкой под псевдо «Макс» и «Липа», и летом 1957 вместе с В.Малисевичем через Польшу заброшен на территорию УССР. Вскоре был арестован, покаялся, соответствующее заявление опубликовано в мае 1961 (отдельное издание: Небесний В., Малисевич В., Магур Ю. ОУН - ярмарок по продажу шпигунів. — Львiв, 1962. — 56 с.).

Яремко Михайло («Пугач», «Ярмо»). Родился в 1923 в с.Викоты на Самборщине. В 1942 угнан на работу в Германию. После окончания войны остался на Западе, в лагерях «ди-пи» вступил в ОУН. В 1947-1948 работал в техническом звене референтуры связи с краем Провода ЗЧ ОУН, в 1948-1949 проходил шпионское обучение. В январе 1950 завербован английской разведкой и, после обучения в их разведшколе, весной 1951 заброшен на Украину, где вскоре был арестован. Находясь в заключении, заявил о своем раскаянии, был амнистирован и освобожден. В 1961 выступил с обращением к низовым членам ОУН. (М.Яремко, І.Жилавий, Ю.Стефюк «На світлу дорогу». К.,1962) ).

Жилавый Иван Михайлович («Иван»). Родился в 1927 в с.Глибово на Тернопольщине. В 1942 вывезен на работы в Германию, с 1945 – в лагерях «ди-пи». Член ОУН с 1946. В 1948-1950 проходил шпионское обучение в английской разведшколе, после чего был заброшен в Польшу, а летом 1951 – в Дрогобычскую область УССР. Вскоре был арестован вместе с М.Яремко, дал откровенные показания, был амнистирован и освобожден. В 1961 выступил с обращением к членам и симпатикам ОУН (М.Яремко, І.Жилавий, Ю.Стефюк «На світлу дорогу». К.,1962).

Стефюк Юрий («Иван»). Родился на Коломыйщине, член ОУН с 1943. В 1944-1947 воевал в отрядах УПА на территории Польши (Сяноцкий уезд). После разгрома бежал через Австрию в ФРГ, был в лагерях «ди-пи». В 1950 завербован американской разведкой, прошел шпионское обучение в их разведшколе и 13.8.1952 американским военным самолетом заброшен на территорию СССР (Боринский район Львовской области УССР). Во время приземления задержан местными крестьянами-пастухами и сдан соответствующим органам. Находясь под арестом, заявил о своем раскаянии и разрыве с ОУН, соответствующее обращение было опубликовано в газете «Вісті з України» в сентябре 1961 (отдельное издание: М.Яремко, І.Жилавий, Ю.Стефюк «На світлу дорогу». К.,1962).

Реванюк Иван Степанович или Трофимович («Гордый»). Родился в 1922 в селе Грабове на Волыни в бедной крестьянской семье, окончил семилетнюю школу. В период немецкой оккупации работал в районном сельхозотделе, связался с ОУН. С 1944 в УПА, «хозяйственник» Головнянского района, затем Ковельского надрайона. Был в отрядах «Кубика», «Лысого», «Верховинца», «Шаха». Весной 1945 назначен проводником ОУН Любомльского надрайона. 18.07.1945 сдался по амнистии, работал в леспромхозе. В 1958 закончил Львовский сельхозинститут. В 1961 выступил с антибандеровской книгой «Правда про т.зв. УПА (сповідь колишнього провідника ОУН)».

Петро Угера. Родился в 1922 в с.Пятничаны Стрыйского района в крестьянской семье. Учился в гимназии во Львове, где вступил в «Юнацтво» ОУН, в 1940-1941 был пропагандистом на Стрыйщине. С 1944 в УПА: в сотне «Кармелюка», куренях «Буревия» и «Бома» (Станиславская обл.), затем в Карпатах, участвовал в боях против Советской армии. После войны кустовой, районный проводник ОУН Стрыйского района, в марте 1950 года был ранен и взят в плен «ястребками». Раскаялся, в 1960 написал свою «исповедь», позже опубликованную в сборниках.

Бисага Иван (Надийчин, Бард, Михаил Бабяк). Родился в 1919 в с.Станове на Закарпатье, в крестьянской семье. Во время учебы в Мукачевской школе вступил в «Пласт», затем во время обучения в Торговой академии стал членом ОУН. В 1939 эмигрировал в Словакию, затем в Краков. При расколе ОУН примкнул к мельниковцам, был тереновым проводником ОУН в Белой Подляске (под псевдо «Волк»), затем адъютантом Р.Сушка. В 1943 вступил в Дивизию СС «Галичина», служил в секретном отделе штаба. После ее разгрома вернулся на Закарпатье и легализовался, работал на каменоломне. В 1952 нелегально перешел в Австрию, затем ФРГ, был завербован американской разведкой, вступил в ЗЧ ОУН. С 1954 председатель «Мюнхенской станицы ОУН». В 1956 вернулся в СССР, выступал с антиоуновскими заявлениями. По бандеровским данным – агент гестапо и НКВД-МГБ, разоблаченный и бежавший. В 1963 вышла книга «За велінням совісті» с его и В.Галасы покаянными заявлениями. Позже выступал также с антибандеровскими лекциями.

Вдовиченко Надежда Тимофеевна. Родилась в селе Романово Луцкого района (Волынь) в крестьянской семье около 1920 года. Была в УПА, участвовала в убийствах мирных жителей. С 1956 жила в с.Лище, умерла в мае 2000 года. Ее посмертная исповедь неоднократно перепечатыва-лась в газетах, начиная с 2002 года.

 

Comments

[chapaev69.livejournal.com]

А Михаил Степаняк?

[yadocent.livejournal.com]

Увы, несмотря на долгие поиски и обращения к спецам типа Назар-рус, мне так и не удалось разыскать теста его покаянного заявления. Знаю только, что оно было в апреле 1961.

[chapaev69.livejournal.com]

в газете было. И еще в цитировалось в публицистике тех дней

[yadocent.livejournal.com]

Конкретно, где? У вас есть ?

[chapaev69.livejournal.com]

ю найти, так сразу не вспомню. Может, Мухтар помнит

[dexteriuzs.livejournal.com]

В передньому слові до документів чесний історик мусить визнати, що відносно авторства документів висловлювався сумнів. Зокрема зазначалося, що тексти писалися працівниками КГБ, а конкретні особи лише позначалися авторами для видань. Далі чесний історик має висловити своє заперечення цій позиції і навести докази на конкретне авторство. Між іншим, така позиція може бути зайнята при будь-якій політичній та ідеологічній упередженості автора.

При чому скептичну і критичну позицію має займати сам автор наукової праці. Інакще це ніяка не наукова праця, а звичайна пропагандистська робітка.

Автентичність т. з. покаяння Вдовиченко взагалі викликає серьозний сумнів. Такий покаянь можна настругати десятки, коли не сотні. Це чимось нагадує "житія" Матронушкі Масковської, яких ніхто не чув за часів Совка.

[yadocent.livejournal.com]

"Сумнивы" должны "высловлюватыся" профессиональными историками, специализирующимися по данному вопросу и периоду. А не анонимными инетовскими троллями, слабо владеющими материалом, но свято убежденными что "все брехня" и "написано агентами ГБ".
Что касается Вдовиченко, то грамотный и владеющий материалом гражданин мог бы заметить из текста, что я этим вопросом интересовался дополнительно. Пару лет назад один свидомит пытался усомниться в происхождении текста. Однако ничего кардинального опровергнуть так и не смог за исключением пары "блох".
Так что своей публикацией я определенно высказываюсь за подлинность данного текста. Можешь доказать что он неправдив? - валяй, пытайся. Только без голословной демагогии.

[dexteriuzs.livejournal.com]

В науці нема царських шляхів! Це те, чого ніколи не розуміла гебістська наука. Сумнів має висловлювати сам дослідник і якщо він цього не робить, то це вже не наука, а пропаганда.

До того ж Ядоцент зараз наврядчи є професійним істориком, бо не захотів публічно надати свою бібліографію.

Відносно брехні. Я стверджую, що все, що виходило з контори КГБ з пропагандистською метою було брехнею. Це правда була хитра брехня за принципом амальгами, як казав Троцький. Те, що ці "покаяння" виходили з контори КГБ є абсолютно беззаперчним фактом, бо інакше ніхто б цього не друкував.

Далі, дослідження будь-якого документа починається зі встановлення його авторства. Яким чином було встановлено авторство конкретних осіб? Чи достатньо для цього формальний підпис під документом? Це абсолютно нормальні питання в історичній науці. Досі сперечаються відносно авторства Євангелій, деяких творів Платона, Арістотеля, тощо. Сумніви щодо того або іншого авторства Євангелій, наприклад, не є злочином навіть в християнській традиції.

Тому автор (ядоцент) має чесно зазначити в передньому слові до видання, що він спеціально не займався проблемою авторства документів і не відомо в якій мірі текст було піддано редактурі з боку органів, або й ними написано.

Відносно тексту Вдовиченко. Ядоцент може навести рукопис авторки? Ядоцент звертався в газету, де це все було вперше надруковано? А чи існувала ця Вдовиченко взагалі? Місце першої публікації викликає сумніви, бо це видання відверто антибандерівське.

Тепер відносно моїх доказів. Ядоцент дещо плутає історичне дослідження з судовою процедурою, де хтось має комусь щось довести. Відповідач позивачу чи навпаки. Наукове дослідження саме має знайти сумнівні факти і їх розкрити, витлумачити. Ще раз нагадаю, що сам дослідник має бути першим і найбільшим критиком своєї роботи. В Ядоцента і близько нема критичного підходу до поданих документів. В науковому дослідженні "презумпцій" не існує.

Чи має право на існування таке подання документів, яке демонструє Ядоцент? Безумно, так. Але це ніяка не наукова робота. Це проста пропагандистська публікація, яка спрямована на дискредитацію українського національно-визвольного руху.

Хоча я мушу відзначити, що, схоже, що моя критика має певний вплив. Так Ядоцент опублікував короткі біографічні довідки щодо формальних авторів "покаянь". Це добре, але мало що дає для встановлення авторства текстів.

[yadocent.livejournal.com]

Если бы целью моей работы было исследование проблем авторства и редакций данных текстов - я бы нашел что сказать. Но этой цели не ставилось, рассматривается лишь публикация исходных первоисточников с минимальным комментарием.
Я же не претендую на звание "научного издания", у меня нет редколлегии из трех докторов и двух рецензентов. Так что для сией книги хватит и одного кандидата наук, он же автор предисловия и примечаний, он же составитель, он же издатель, он же владелец текстов...
:)

[dexteriuzs.livejournal.com]

Відносно володіння текстами, це ще питання. Ти точно не є автором цих текстів.

А чи маєш право ти їх публікувати? Тобі автори давали дозвіл на передрук?

Адже родичі Кука можуть в тебе вимагати роялті, чи як там воно називається. Адже це він усе написав. При чому тут ти?

Як бачиш питання про авторство не таке вже й схоластичне і надуманне.

[yadocent.livejournal.com]

Ничего подобного. Все данные тексты были опубликованы в открытой печати до 1973 года (надо уметь ходить по ссылкам). И таким образом являются общественным достоянием. Так что родичи Кука перебьются. К тому же ЖЖ не является СМИ, так что всякие роялти и прочие копирайты тут не действуют.

[dexteriuzs.livejournal.com]

Публікація у відкритому друку тексту не робить його громадським набутком.

Однозначно, ти не є спеціалістом з авторського та суміжного права. І якщо ти публікуєш текст без згоди автора, то ти порушуєш його права власності.

Уяви собі, що я опублікую твої тексти під своїм ім'ям.

[yadocent.livejournal.com]

Ты тоже, очевидно, не специалист, если не понял моего указания на открытую публикацию до 1973. Разжевывать не буду, но если у кого-то из правообладателей возникнут вопросы - пусть обращаются. Ты во всяком случае явно ими не уполномочен на защиту имущественных прав так что будешь признан ненадлежащим истцом.

[dexteriuzs.livejournal.com]

Я не правник взагалі.

Мене цікавила мотивація такої публікації.

Отже ми з'ясували, що мета не наукова. А я її вважаю пропагандистською.

[yadocent.livejournal.com]

Вважай на здоровье. А по моему мнению, которое меня интересует гораздо сильнее, это - научно-популярное издание.